忠厚傳家久；

詩書繼世長。

作者不詳。

這副常見于諸姓宗祠、家譜軸子、世家門廳，是中華兒女所共同推崇的經(jīng)典家訓(xùn)。上聯(lián)言傳家之寶非金非銀，而是忠厚的為人處世立身之道。忠是忠恕，是儒家處理人與人之間關(guān)系的原則，《論語·里仁》云：“夫子之道，忠恕而已矣”是忠國、忠人、忠事的君子之風(fēng)，是孔子儒家學(xué)說的核心。厚是仁厚，《漢書·宣帝紀(jì)》云：“誠愛結(jié)于心，仁厚之至也。”所以，忠厚是愛國、敬業(yè)、誠信、友善等核心價值觀的集中體現(xiàn)，這樣的品德永不過時，已經(jīng)傳承了很久，并將代代傳承下去。下聯(lián)“詩書繼世長”，強調(diào)文化在家族傳續(xù)中的作用，一個家族，只有不廢詩書，才能繼承祖宗世澤，光大門庭，瓜瓞綿綿。

  “忠厚傳家久，詩書繼世長”所傳達(dá)的祖宗崇拜、尊道貴德、知書達(dá)禮的思想，已經(jīng)深深地融入到中華民族的精神血脈中，應(yīng)該成為每一位炎黃子孫不可缺失的文化基因。

新年納余慶；

嘉節(jié)號長春。

  作者孟昶，字保元，五代后蜀末代皇帝。孟昶當(dāng)政時，勵精圖治，與民休息。

  這是我國見于記載的第一副春聯(lián)。史載是年除夕，孟昶令學(xué)士辛寅遜撰辭，以為不工，乃自書于桃符板。在“每把新桃換舊符”的除夕，皇帝也不例外。上聯(lián)的“余慶”，指先代遺澤，《易經(jīng)·坤·文言》：“積善之家，必有余慶。”顯然，在過新年時，皇帝也“每逢佳節(jié)倍思親”，對自己承續(xù)先代遺澤懷著感恩之心。下聯(lián)則祈福國泰民安春光永駐。一個“號”，顯出帝王的身份，大有號令春神的王者之氣。由于春聯(lián)的祈福功能，為討吉利，故多用“余慶”“長春”這樣有圓滿意義的吉語，其實在中國文化中，對圓滿是敬畏的，不敢自處，只有在春聯(lián)中，這種美好的愿望才得盡情釋放�？傊�，這副中國歷史上最早的春聯(lián)，在中國楹聯(lián)史上自有其獨特地位。                

夜眠人靜后；

早起鳥啼先。

  作者張載，字子厚，北宋哲學(xué)家，關(guān)學(xué)創(chuàng)始人，家居陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)，人稱橫渠先生，奉祀孔廟。

  這副自題書房的楹聯(lián)，幫我們見證了橫渠先生為實現(xiàn)自己“四為”文化理想，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”所作的努力。聯(lián)文意思淺近，很容易理解，晚上睡覺總是在人們?nèi)�都睡熟以后，干什么呢？讀書嘛。早上起床總在鳥啼之前，還是讀書。的確是燈火三更，聞雞起舞。值得注意的是，聯(lián)中“夜眠”與“早起”，“靜”與“啼”，“后”與“先”都運用了反對的手法，形成強烈的對比效果，這種反對在楹聯(lián)創(chuàng)作中值得提倡。《文心雕龍·麗辭》云：“麗辭之體，凡有四對；言對為易，事對為難，反對為優(yōu)，正對為劣�！�

  夜眠人靜后；早起鳥啼先。相信同學(xué)們?nèi)缒茉谇嗌倌陼r代有張載一樣的精神，一定會實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。

海闊憑魚躍；

天高仼鳥飛。

作者不詳。

這副通俗易懂，言簡意賅的偶語，因為流傳廣泛近乎俗語而成為一句有名的諺語，出自唐代禪僧元覽在竹上所題詩句：“大海從魚躍，長空任鳥飛。”初看起來，似乎變化不大，只是將“大�！备臑椤昂ｉ煛保�“長空”改為“天高”。仔細(xì)品味則大有不同，楹聯(lián)是精短文學(xué)，用字采詞非常講究，不可有一個閑字，“大海”完全以可用“�！贝�替，“大”便成了閑字，可有可無，主詞前置變?yōu)椤昂ｉ煛�，則強調(diào)“魚躍”的世界之闊。同樣，“長空”完全可以用“天”代替，也是節(jié)省一字，改為“天高”，則強調(diào)“鳥飛”的境界之高。這樣一來，聯(lián)語從詩語的禪僧閑適生活與活潑禪機轉(zhuǎn)化為普通人海闊天空的胸懷和鵬程萬里的志向，可謂奪胎換骨，顯示出詩聯(lián)煉字的重要性。煥發(fā)出中小學(xué)生“心有多大，世界就有多大”般催人奮進(jìn)的力量。