筆者在二〇一二年的《對(duì)聯(lián)文體特點(diǎn)及對(duì)偶與聲律原理》一文中,有這樣的結(jié)論:“對(duì)聯(lián)文體的形式要求,是上下聯(lián)字詞之間在形、音、義上的全面對(duì)稱!币簿褪钦f,對(duì)聯(lián)的根本在于“對(duì)偶”,對(duì)偶的原理在于“對(duì)稱”,所以對(duì)聯(lián)文體形式特征的靈魂,就是所謂的“對(duì)稱感”。
對(duì)稱是自然界和人類文化中普遍存在的現(xiàn)象。在中華傳統(tǒng)文化的觀念和器物層面上,對(duì)稱美學(xué)占有很重要的地位,在古典宮室建筑中運(yùn)用尤多,這也成為孕育出楹聯(lián)文化的民俗學(xué)源頭。從語言文字角度來說,漢字是形、音、義三位一體的方塊字,讀音又可以全部歸結(jié)為平和仄兩種類型,所以兩行文字在字形上和字音上都可以形成“相似的”和“對(duì)立的”對(duì)稱形式。在這個(gè)基礎(chǔ)上,如果再?gòu)淖至x角度,使“意義的分類”做到一致,這樣就完成了“上下聯(lián)字詞之間在形、音、義上的全面對(duì)稱”。
使相對(duì)應(yīng)的字詞做到意義分類的一致,從而產(chǎn)生字義上的對(duì)稱,也就是修辭學(xué)上所說的“對(duì)偶”。文字的對(duì)稱沒有幾何學(xué)上圖形的對(duì)稱那么精確,而是存在著一定的模糊性和過渡性。我們把“對(duì)稱”說成是“對(duì)稱感”,說明“對(duì)稱”不是一個(gè)固定不變的值,而是從強(qiáng)到弱的一個(gè)分布。古人所說的“工對(duì)”“的對(duì)”,就是對(duì)稱感最強(qiáng)的對(duì)句,而“鄰對(duì)”則次之,“寬對(duì)”更次之,再寬了就成了“似對(duì)非對(duì)”,還有所謂“意對(duì)”以及“總不對(duì)對(duì)”等說法。我們把對(duì)稱感從最強(qiáng)到最弱一字排開,也就成了對(duì)偶上從工到寬的一把尺子,刻度10為對(duì)稱感最強(qiáng),0則為根本沒有對(duì)稱感。
關(guān)于對(duì)偶修辭,我們?cè)趯?duì)聯(lián)理論的建構(gòu)上要堅(jiān)持“對(duì)偶是意義的相近或相類”,就是以詞義和概念來相對(duì),盡量不要牽扯到語法功能和語法結(jié)構(gòu)的概念,因?yàn)楣湃嗽趯?duì)偶實(shí)踐中根本不可能有這樣的意識(shí)。比如,阮元聯(lián)中“出門一笑”對(duì)“下筆千言”,“笑”和“言”對(duì)于古人來說就是最常并舉的同類工對(duì)。再如,成語“運(yùn)籌帷幄” 和短語“營(yíng)造樓臺(tái)”的相對(duì),我們可以描述為“動(dòng)詞+名詞”結(jié)構(gòu)的完全符合對(duì)仗要求的對(duì)偶,沒必要用語法學(xué)觀念來判定成不工整的“動(dòng)詞+狀語”對(duì)“動(dòng)詞+賓語”結(jié)構(gòu)。同樣在“動(dòng)詞+名詞”的短語中,以“消除疾苦”對(duì)“掃盡霧霾”時(shí),我們根本沒有必要再糾纏“消除”是并列結(jié)構(gòu)動(dòng)詞,而“掃盡”卻是動(dòng)補(bǔ)短語。總之,今后我們?cè)僬劦皆~性中的名詞、動(dòng)詞、形容詞等概念,那也只是指字詞意義和概念上的分類,這不是語法學(xué)的概念,而是語義學(xué)的概念。我們說到“詞語結(jié)構(gòu)”時(shí),只是指其中字詞的拼合方式,不是在談?wù)撈洹罢Z法結(jié)構(gòu)”。
正如人們根據(jù)生物界進(jìn)化過程的先后和彼此之間親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近,把生物分成界、門、綱、目、科、屬、種等種類和等級(jí),漢語的字詞之間也存在這種分類和等級(jí)的關(guān)系,也都“類聚”和“分布”在一張龐大的語言之網(wǎng)上,語義學(xué)界稱之為“語義場(chǎng)”。在這個(gè)龐大的詞義的譜系圖上,相距越近的字詞,對(duì)偶越工整,相距越遠(yuǎn)的字詞,對(duì)偶越寬泛。
對(duì)偶是相對(duì)舉的字詞在意義上屬于同類,遵照著“同類相對(duì),小類工對(duì)”的原則。這個(gè)類可以是很寬的大類,也可以是很相近的小類,越是小類相對(duì)越構(gòu)成工對(duì),越是大類相對(duì),對(duì)稱感就會(huì)越弱。我們舉一個(gè)“虎”字為例:如果我們對(duì)“龍”,因?yàn)槎际墙?jīng)常并舉的動(dòng)物小類,對(duì)稱感幾乎為10,如果對(duì)“松”,同為生物,對(duì)稱度可以為9,對(duì)“山”是自然事物,可以為8,對(duì)“樓”是人類建筑,可以為7,對(duì)“情”是沒有形體的名詞,可以算6,對(duì)“涼”只有5,若對(duì)以“嘉”“飛”“乎”等字,則漸漸找不到多少對(duì)稱感了。由此,我們可以大致得出這樣一個(gè)判斷,在對(duì)聯(lián)字句對(duì)偶的這把尺子上,我們應(yīng)該把6——10這個(gè)區(qū)間稱為“正區(qū)”,低于6時(shí),對(duì)稱感已經(jīng)不及格了,喪失掉了對(duì)聯(lián)文體的基本特征,也就是滑入了“誤區(qū)”。
我們?cè)趯?duì)聯(lián)創(chuàng)作中,對(duì)于對(duì)偶的工與寬,要把握以下幾個(gè)原則:
其一,要強(qiáng)化工對(duì)的意識(shí)。在條件許可的情況下,創(chuàng)作時(shí)要盡量營(yíng)造森嚴(yán)的工對(duì),有時(shí)甚至出現(xiàn)一些工巧的對(duì)偶,對(duì)于對(duì)聯(lián)文體來說也是正格,如成惕軒的壽唐嗣堯聯(lián):
鳩杖望如仙,耆齒已超唐白傅;
龍門容續(xù)傳,俠懷寧讓魯朱家。
聯(lián)語在多個(gè)地方營(yíng)造出令人匪夷所思的工巧對(duì)偶,如“鳩杖、龍門”“耆齒、俠懷”“唐白傅、魯朱家”,讓人讀來不禁拍案叫絕。在營(yíng)造工整的對(duì)偶時(shí),有幾個(gè)具有標(biāo)志意義的小類必須要做到同類相對(duì),這就是數(shù)字、顏色、方位等,這幾類如果做不到小類相對(duì),在視覺效果上就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的破缺,從而對(duì)于對(duì)稱感產(chǎn)生極大的負(fù)面作用。
其二,要允許寬對(duì)的存在。我們要明白寬對(duì)是對(duì)聯(lián)文體中必不可少的因素,對(duì)工對(duì)的過度追求,對(duì)于一般作者而言,可能會(huì)造成行文的板滯,可能會(huì)造成文理的支離,還可能會(huì)造成上下聯(lián)之間語意過分貼近,使對(duì)聯(lián)喪失靈動(dòng)而淪為“死對(duì)”。若從形式要為內(nèi)容服務(wù)這一角度來講,在完成了最基本的對(duì)稱感之后,對(duì)聯(lián)的工對(duì)與寬對(duì),其實(shí)是等價(jià)的,不存在工對(duì)就一定優(yōu)于寬對(duì)的情況,不要?jiǎng)虞m以“對(duì)偶不工”和“結(jié)構(gòu)不同”為借口去否定對(duì)偶基本合度而內(nèi)容上佳的聯(lián)語。正如我在二零零一年《對(duì)聯(lián)鑒賞瑣談》中所說:“只有悟到了‘對(duì)與不對(duì)之間、聯(lián)與不聯(lián)之間’的妙處,始可與言對(duì)聯(lián)。”
其三,關(guān)于詞語結(jié)構(gòu)的寬嚴(yán)。兩字以上詞語的對(duì)偶,比單個(gè)漢字的對(duì)偶多出了一個(gè)詞語結(jié)構(gòu)的因素,所以詞語對(duì)偶一般都要照顧到其結(jié)構(gòu)。關(guān)于單純?cè)~的對(duì)偶,古人一般用連綿詞對(duì)連綿詞,講究雙聲對(duì)雙聲、疊韻對(duì)疊韻或雙聲對(duì)疊韻,這可以算是最為精密的對(duì)偶。關(guān)于合成詞的對(duì)偶,當(dāng)代語言學(xué)把詞語的結(jié)構(gòu)類型分得較復(fù)雜,又多帶有語法學(xué)的視角,用來指導(dǎo)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作有很大負(fù)作用,我們只需把握詞語的并列與偏正結(jié)構(gòu)即可,一般用并列對(duì)并列,偏正對(duì)偏正。偏正詞語不必細(xì)究結(jié)構(gòu)方式,只需拆開單字,做到名詞、動(dòng)詞和形容詞分別相對(duì)。至于“述賓”“主謂”詞語,我們也只要拆開單字相對(duì),因?yàn)樵诠盼恼Z境中,這類詞語是單音節(jié)詞構(gòu)成的詞組。而由非名物詞的虛字構(gòu)成的詞語在對(duì)偶時(shí),對(duì)結(jié)構(gòu)方面的要求更寬泛一些,像前文所說的把“消除”和“掃盡”當(dāng)成整體動(dòng)詞相對(duì),不必再論結(jié)構(gòu)上是“并列”對(duì)“動(dòng)補(bǔ)”。
其四,關(guān)于偏正詞語的放寬。偏正結(jié)構(gòu)的合成詞因?yàn)榉诸悘?fù)雜,古人只會(huì)依照虛實(shí)死活理論,籠統(tǒng)地用“上虛下實(shí)”“上下并實(shí)”這類方式來判定,所以在其創(chuàng)作中,根本不可能按當(dāng)代人這種復(fù)雜分類來組織對(duì)偶,比如古人認(rèn)為用死字對(duì)活字也合乎“虛對(duì)虛”的要求,于是便把“高山”對(duì)“流水”也作為工整的對(duì)偶;再如古人對(duì)偶辭格中有“偏對(duì)”的說法,就是以“蓮花、柳枝、春光”來對(duì)“桃李”,或以“大地、中國(guó)、當(dāng)日”來對(duì)“古今”,雖然是偏正結(jié)構(gòu)與并列結(jié)構(gòu)的“以一對(duì)二”,古人不僅允許而且還以偶格的形式固定了下來。
其五,關(guān)于偏正詞語的主次。在偏正結(jié)構(gòu)的合成詞中,總會(huì)分成主要成份和次要成份,如果都能做到小類相對(duì),當(dāng)然最工;若是主要成份對(duì)得工整了,次要成份即使放寬詞性,也依然可以算優(yōu)秀的對(duì)偶。比如可以用“猛虎”對(duì)“游龍”,“虎氣”對(duì)“松風(fēng)”,“虎翼”對(duì)“樓頭”。其次,詞的主要成份是寬對(duì)時(shí),可以配上工對(duì)的修飾成份,這樣還會(huì)形成工整的對(duì)偶,比如“白虎”對(duì)“青山”,“千金”對(duì)“一飯”等。這種詞語對(duì)偶中寬與工的補(bǔ)償性,在整個(gè)聯(lián)句中同樣存在,比如一個(gè)七言句中若有兩三個(gè)字是極其工整的小類工對(duì),那么其余的字就算很寬,整句還是會(huì)有很強(qiáng)的對(duì)稱感。